年,名声显著,因不满元朝官场黑暗,不愿逢迎权贵,弃官回乡。
张士诚起义抗元时,施耐庵在他幕下参与谋划,和他的部将卞元亨相交甚密。
后来张士诚贪图享乐,毫无大志,在降元后,施耐庵终于无法忍受,愤而离去。
朱元璋知其名声,大明建国初,屡次下诏征用,无奈施耐庵已经没了当官的心思,便就再未在官场上出现过。
此后在家,安心写书。
《水浒传》后没过几年,便就病逝了。
但《水浒传》的流传在整個大明,可谓是极为盛行。
但凡文人,谁若说自己没读过水浒传,那自然是要被人所鄙视的。
也是因此,明代的小说文化,真正的开始盛行起来。
洪武三年,施耐庵在兴化逝世后,他的徒弟罗贯中继续遗志,再次出书《三国志通俗演义》,也就是后世的《三国演义》。
罗贯中自然也不是什么简单角色,虽然因为家父从商,未曾考取功名,但本身的文学素养是极高的。
而在当张士诚幕僚的时候,出谋划策将朱元璋部下康茂才的进攻击溃,这也就导致和朱元璋结了仇。
以至于大明建国后,放弃读书人的身份,不敢踏入官场,怕惨遭报复。
然罗贯中却不知晓。
不管是《水浒传》,亦或是《三国志通俗演义》,在大明的名声这么大。
朱元璋也是个读书人,能不知晓其所作所为。
只是朱元璋也是喜欢看书的呀,除了这两本外,《赵太祖龙虎风云会》、《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》、《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《粉妆楼》。
这般多的作品,可都是在朱元璋的藏书里。
这大明,从不缺少某个官员,但却缺少像罗贯中这般的小说家。
与其征辟为官,不若让其安心写书。
往往罗贯中有新书出炉,便会通过驿站传递,三天内必到朱元璋的书案之上,供其品鉴欣赏。
京师里的说书人,在一定程度上,几乎是可以影响到舆论的。
这些说书人长期入驻在各个茶楼,酒楼,讲述各种小说。
毕竟再好的小说,也得识字才行,普通百姓,哪有什么闲钱购买书籍,更别提看小说了。
听书,便就成了如今大明主要的流行方式。
几枚铜钱,一碗粗茶,就能在茶楼里听上半晌,岂不快哉。
至于勾栏听曲嘛,那自然就是达官贵人才能消费得起。
不过就现在的趋势,听书也算是雅俗共赏了。
京师的说书人,大概有七成,都属于锦衣卫暗线。
作为主要舆论的传播途径,在这块上朱元璋把握得很清晰,所有说书的目录,差不多都是要经过报备的,可不是你想说啥就说啥。
一旦涉及到君权政权,相对敏感的地方,未等下台,就被锦衣卫请去喝茶了。
现在京师
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