他北周的军队,慢慢就会成为北周军队的主体了。
这样一来,北周就不再只是胡人的国家,也是汉人的国家!
“不容易啊,知道朕忍你这南北朝的一堆皇帝忍多久了吗!”
“终于看见天下一统的曙光了!”
……
炎汉·光武帝时期
刘秀看着天幕上改革的均田制,心中生出一阵感触。
“国家有田可授是多么重要,周以分封拱卫王室,秦以耕田为本吞并六国。”
随即又是一阵疑惑。
像这般借由均田所产生的征调兵只会越来越多。
待军队的规模超过了前线战事之所需又该如何呢?
这些超额的兵源既没有实际打仗,又已经享受朝廷给予的免除租调的好处。
岂不是亏空国政?
……
【同年,宇文邕下令释放在战争中沦为奴隶的百姓,恢复他们的平民身份,让他们授田当兵。】
【又规定凡隐五户及十丁以上、隐地三顷以上者为死罪。】
【使原来为地方豪强大族所控制的农民,直接为朝廷所掌握。】
【当军权与百姓都牢牢掌握在自己手中后。】
【宇文邕开始办第三件大事。】
【找钱。】
……
天幕上继续播放着
年轻且神武的皇帝坐在上首。
底下则一位黑衣僧侣正洋洋洒洒的阐明道理。
“尧舜之时虽无佛教,却国家安定。”
“齐、梁修了众多寺庙,妄想借此教化民众,到头来却亡了国。”
“由此可明,百姓不会因修了寺庙就不造反,国家也不会因为信奉佛法就永远安定。”
“佛之本意乃是大慈大悲,使一切有情众生得到安乐,而绝不是要以苦难奴役黎民百姓。”
“而如今之信众为表明虔诚却大兴土木,劳民伤财。”
“此分明违反佛之真意,却说是事佛,这岂不是大谬?”
看着眼前这指着和尚骂秃驴的僧人。
宇文邕颇有趣味的询问道:
“那不知依大和尚之见,这佛教该如何自处呢?”
黑衣僧侣双手微微合十,面上尽显慈悲之意,开口道:
“佛心,乃大慈为本。”
“不苦役百姓就是大慈,而兴建佛寺无疑违背佛心。”
“所以国家不应再造那奢华无用的寺庙。”
“若非要建寺,那么还请陛下建造平延大寺。”
宇文邕念叨着:
“平延大寺?何解?”
黑衣僧微垂双目,平静道:
“所谓平延大寺,乃容纳四海百姓,不论道俗。”
“以城作寺塔,以帝作如来。”
“郭邑作僧坊,夫妻为圣众。”
“勤用蚕以充户课,供政课以报国恩。”
“推令德作三纲,遵耆老为上座。”
“选仁智充执事,求勇略作法师。”
“如此,则六合无怨纣之声,八荒有歌周之咏。”
宇文邕惊讶的看着眼前的僧人,不由双手合十道:
“以民为子,可谓大慈。”
“四海为家,即同法界。”
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