时，必须注意保证人类自我社会结构的完整，不受到其他文明的动摇。”

　　“他们是依附于我们而存在，等若搭我们反抗阵线的便车。他们必须在方方面面完全服从于我们的规则。麦肯上校的判断完全正确。我认为，人类应该顺势推出奴族自治执政者评估体系。评估标准的核心参数为各族文明发展指数，以及对战争的贡献度，以达到最终通过严格的积分制来综合调度各族发展的目的。因为一个异族个体就惩处人类派遣出去的顾问，还是一名功勋卓著的退役战士，动摇的是人类在多元宇宙结构中的权威，也容易让我们的自己人感到困扰。”

　　拿威纶说完之后，人们陷入沉思，不少人下意识暗自点头，倒是十分认可。

　　如今的拿威纶身上既有“历史人物”的光环加持，他个人本身也表现十分优异，已经成为母星太阳系执政官体系中的重磅成员，不少人在潜意识里形成了唯他马首是瞻的念头。

　　这不能说是派系或者小圈子，仅仅只是由于他的能力与光环影响，让部分人在理念上天生容易靠近他。

　　在绝大部分时候，年轻的拿威纶这种威望有利无害，快刀斩乱麻的解决了很多复杂问题。

　　等陈锋复活后，这种潜意识中的服从心态，才会真正达到巅峰。

　　但很快的，会议室里便又有一名中年人站了起来，“我认为应该处罚麦肯，并且严重反对执行什么评估体系。正如拿威纶所说，过去我们是依靠着自己不断改变命运。银心附近有很多恒星。复眼奴族的发展并不占据多少资源。我们可以对这些奴族毫无期待，生存与反抗本来就只是我们自己的事。这些复眼奴族每一次额外的创造，对我们来说都不是理所当然的进步，而是意外之喜。”

　　“在这前提条件之下，我们应该尊重不同奴族的多样性。不同的物种组成的不同文明必有其特殊之处，不能将人类的三观生搬硬套到异族身上。”

　　中年人开始逐条分析，提出各种假设。

　　比如有些异族，以个体存在时智商低下，毫无作用，连机器也及不上，但如果所有小个体整合汇聚到大个体上，形成群体分析型智慧，又变得极其聪明，具备极高创造力与强大的分析能力，会变成超级智慧。

　　面对这种文明，还用人类的思维去评估与揣度对方，再要求对方生搬硬套人类的社会体制，本就十分愚蠢。

　　尊重这些文明的差异化，允许更多样化的文明模式，将自治赋予真正的自治，不给以任何外力干涉，让这些文明自行优胜劣汰，自行组合，哪怕是内战也没关系，更符合人类的利益。

　　或许有人会说，复眼奴族当初利用这些奴族时采用的是无所不用其极的强制手段。如今人类已经给了足够的仁慈，提供过于宽松的环境

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