去的时候头发是黑的，下来头发就白了，回家就烧了写匾额用大毛笔，留下家训，禁止子孙后代再练这种尺寸的大字。
几人从墨聊到砚台，又各自拿了几匣墨出来对比，险些耽误去购物。
扶苏和刘盈只是要给糖醋藠头（小头蒜/大脑门）、糖蒜和和蜜饯补货，他们种了藠头和蒜，但谁都腌不出这种风味。还想吃满是芝麻的酥脆胡饼，地府这片区没有多少胡人，但因为汉灵帝很爱吃胡饼，全京城都跟风，制胡饼的厨子自然很多。
外面腌的藠头要用盐、香醋、红糖、甘蔗浓浆（还没收干成红糖）、好秋油（特别浓厚的酱油）、花椒来腌制。帝镇中的皇帝们很实在，说是糖醋藠头，就只放这三样东西，味道自然不如人家的好，脆还是脆，但除了脆之外很寡淡。只好来买最好吃的东西。
隔三差五要抱怨一下，过去这种东西可以定为贡品的！
除了蜜饯用荷叶包之外，酥糖和芥末都用纸包，买醋是自带的醋瓶，藠头和糖蒜用自己带的小木盆。
地府就是这么环保。
在街市上仔细看了看，两个多月没来看，有新开的店铺，也有关门走人的，还有写着‘东家打算去投胎了最后半年清仓给钱就卖’的陶器店，情不自禁的买了两个杯子一个坛子。
又看到在街边卖水晶环和香料妇人，是她自己的陪葬品，又买了一些。
看到判官厅那常常的外墙上贴了新告示，还围了很多人议论纷纷，就去看看。
刘盈踮着脚尖往里看：“写了什么？我看不见。”
扶苏读给他听：“姬昌钦授《易经》原意，荀子、邹衍参与辩论，张良等人提问。
无关□□治国、修身养性，不为五经之首，大道之源（这是汉朝皇帝们给下的定义）。革除借古喻今诸事，归本溯源。”
看起来是制《易经》的周公本人对于现在这些繁杂研究著作表示不认同，亲自来地府给讲课。扶苏很懂，他觉得《易经》原文深邃但不难懂，倒是那些滔滔不绝的文人，非要把自己的思想往易经上靠，以增加可信度，那说得好的还罢了，说的不好和扯虎皮做大氅虚张声势差不多。
邹衍是阴阳家，荀子虽然是儒家的，但法家也认他，他本人也用阴阳学说来支持自己的见解。
刘盈激动的蹦起来：“我要去看！什么时候？在哪儿？”
扶苏还得拎着刚买的东西呢，人太多了，若把东西放下一定会被捧到。单手搂住刘盈的腰把他举起来：“仔细看。”那告示虽然贴的高，但下半部分被人头挡住了。字虽然是竖着写的，却分了上下两部分，上半部分是他读出来的这些字，下半部分则是小字，写的更小更清楚。
刘盈更大声：“四年后？？地点未定？”是我死了这么久还是不理解地府的时间观念吗？四
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