哪里不好，我看你很好，挺可爱。

　　这次会议由太史令主持，他也有点蒙：“以前……从来不让史官参与朝政劝谏。”虽然咱们这次也是总结历史经验，但……找太史台的人来参与，真是专业对口啊。

　　探讨的是《人间佛教大兴屡禁不止，为何在阴间不能兴盛如人间》和《佛道与国富》这两个话题。

　　这两个问题其实都很简单，人间佛教大兴是因为上到皇帝、王侯将相，下到黎民百姓都争相布施供养，为来生求福，死后就是来生。还有一个，和尚可以免赋税劳役，和尚的家人也可以，有些地方的人为了合法避税，如果生了三个儿子，必然把其中一个送去当和尚或当道士，具体是什么，看当时谁更火。阴间卡死了赋税和劳役两条，虽然又几次小小的暴力抗争，但很快就平息了。

　　如果是这么简单的事，不值得一谈，还可以往深处挖掘。

　　李豫沉吟良久：“早些年，人们寄希望于清官侠士，到后来，清官难觅，侠士无踪，万般无奈祈求因果报应。”有文化的人说天命，没文化的说因果报应。

　　实不相瞒，他当年在弟弟死后，也天天等着张皇后遭报应，后来瞅准机会，来了一套百因必有果，你的报应就是我！

　　众人纷纷点头。

　　另一个话题更大，国家富强→大兴寺庙→剃度僧尼→增加庙产→国家缴税土地和劳动力减少。

　　国家贫弱→赋税繁多→出家避税→和尚增加→国家劳动力减少。

　　皇帝和大臣们陷入沉思，为什么不论如何都是国家劳动力和税收减少？

　　我们怎么就这么吃亏？怎么只有我们吃亏？还能不能好了？

　　太史令说起另一个原因：“说起当年，齐明帝萧鸾。”不知道他怎么能算是明帝。“延兴建武中，每一行事，辄先烧香火，呜咽涕泣，众以此知其夜当相杀戮。”

　　萧鸾也知道自己杀害宗亲是很恶毒的罪行，所以他动手之前要先去祷告。皇帝和宗亲经常给寺庙大量捐赠，其实是因为亏心事做太多吧？

　　李豫心说：多亏得到通知要一个唐皇帝来开会时来的是我，倘是别人，恐怕他们都会有些尴尬。

　　众人议论良久，又找出一个理由，道家求长生，佛家求来生，香客自行选择对症下药。今生太苦时，寄希望于来生的人更多。得意自满的人吃丹药，希望延长今生的享乐。

　　最后决定组团去地府的寺观探访一番，看看如今的局势情况如何。

　　双方现在的超度法会都少了很多，清雅却不安静。刚走到道观门口，就看到两名大美人携手而来，看穿着气质便不是宫妃，但具是绝色，又有才气环绕，和那些美貌却无知的妇人相比大不相同。

　　原来是薛涛和鱼玄机，二人生前未能见面，鱼玄机死后去买薛涛笺时，见到了薛涛本人，当即引为知己

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