应的道蕴,也从而解除了神道的禁制。
“既如此,那我就有两条路可走。”
“一是于识海复现出苍冥大道,借此沟通天人,借用苍冥天威。”
“二是在识海中凝聚本我大道,再以道蕴为桥,窃取天道之力。”
前者便是鬼神之道,而后者则是真正的炼神之道,也是陆川敝帚千金的所谓炼神功法。
陆川的炼神功法名为五行剑阵,也与他最擅长的阵器一道密切相关。
但它山之石虽可以攻苍冥之玉,却难免收效甚微。
此前陆川曾给宁洛展示过一次他掌心的金色小剑。
那便是他借由五行剑阵,窃取了苍冥金行道蕴,从而施展出的神道攻伐之术。
当时他言称是因为灵村内削弱了神道的效果,所以才让金剑显得那般小巧。
但现在宁洛明白了。
那不是游戏机制,也不是因由灵村“信号”不好。
反而是因为灵村有圣女像在,这里的信号太好,以至于陆川没法顶风作案,窃取天威。
鬼神之道是借,而陆川之道是窃。
当着圣女像的面偷鸡摸狗
那能成吗?
不能。
一切恍然。
但宁洛不打算去做选择。
因为他全都要。
二者并不冲突,毕竟识海宽阔着呢,又怎会容不下苍冥大道?
更何况宁洛如今尚未完善本我之道,手头更无功法在身,所以用苍冥大道来过渡也再合适不过。
宁洛心中有了盘算。
“那就先借用苍冥神道再说。”
“而我自己的神道.”
“外观天道,内观定照,所以说神道可以算得上自身道途的一种总结。”
“我成了多少道,识海就能凝现多少神道。”
“倒是和元婴有种异曲同工之妙。”
“不过古典修真的修行路太过消极,炼神还虚,炼虚合道,那是绝对错误的路线,并不可取。”
道家修真与文艺作品中的修真有着本质的区别。
小说里往往将修真描述为追求长生,其实那和修真的本质早已背道而驰。
老庄都是消极主义者,虽说修道的确可以延年益寿,但其目的却并非在于“长生”,而在于“顺其自然”,不被疾病灾厄所惑。
天要人死,人就得寿终正寝,不得反抗,也不得违逆!
所以修道怎可能去追求所谓长生?
那都已经完全背离了道祖的教诲。
传统结丹元婴这条路,就是道教一脉相承的修真体系。
只是被不解道学的世人给会错了意。
而真正的所谓成仙,其实与死无异。
那想追求长生,肯定不能按部就班地走元婴这条路子。
那是将自身神形炼入虚无,最终炼虚合道的路子,从来不存在什么所谓的飞升仙界,只会把自己炼成天道的一部分,成为大道的养分。
那也是道学的终极追求。
但不会是宁洛的道。
不过元婴的概念也并非没有可取之处。
因为它的原理和神道不
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