己，是独立，又非独立，玄之又玄，妙不可言。

　　若是硬要形容，便如同一个人偶尔间以另一种角度去观察事物之时所改变的那一个角度具现化而成的个体一般。

　　“斩三尸或许更有玄妙，但那却并非我要走的道，如此正好。”罗帆脸上现出了喜悦的笑容。

　　虽说他此时的状态有点像是斩三尸，但毕竟不同。传说中的斩三尸乃是将自己的执念，或是善恶自我，或是天地人，或是阴阳混，或是超我、本我、自我……如此种种执念通过某种玄妙手段斩出，让本身保持在一个无比超然，无比清醒，无比清澈，无比纯净的状态去悟道，去推算，去修行。

　　而此时的罗帆却不同，他这一个分体乃是本体的一个念头通过修行，通过悟道，通过提升所形成的，本身便包含了本体的一切执念，包含了本体的一切记忆，可以说与本体根本没有任何本质上的区别。

　　这念头形成的类似三尸一般的个体，虽也有着三尸那种是自己非自己的特质，但却没有任何偏向，也不能替本体承担什么执念，其存在不存在对本体而言并无任何影响！并不会如同三尸一般若是失去那些执念便会回归本体……

　　这种存在形式对修行而言，自然远比不得三尸，可以说乃是战斗之法，却非证道之法，这对一心求道的修士而言根本便没有多少吸引力。正因如此，有斩三尸之法出现，却无修行罗帆分体这般的修行法门出现。

　　只是，那斩三尸的法门或许更有玄奥，更加精巧，用途更大，但却都并不适合罗帆！甚至便是那些法门摆在他的面前，他都绝不可能去修行，顶多只是体悟一番，看看其中有无能与自己所修之道像印证的奥妙罢了。

　　这并非矫情，而是以罗帆此时的道行境界，对自己的了解已是深入到了一个不可思议的程度。

　　这斩三尸的法门他绝对能够修成，但斩三尸之后的那种存在形式，却并非他所喜欢，也并非他所能接受的。

　　斩三尸乃是斩去某些相对立的，影响自己心神清明的那些执念，不管是善恶自我也好，天地人也好，阴阳混同也好，被这种斩三尸之法斩去，虽并不代表会完全失去这些感情，但却会让这些感情化为另一种存在形式！

　　比如，最常见的斩去善恶自我三尸，并不是说斩去这三尸之后，修士便没有了善念，没有了恶念，没有自我。

　　而是斩去了这三尸之后，这种种情绪，已经不再成为他的执念！不再成为他坚持的原则！在斩去三尸之后，有着一种更加超然的意志凌驾于这三种念头之上！无比理智的掌控着这三种念头。只要形势需要，只要修行需要，只要算计需要，这三种念头便能被直接压下，当成不存在一般。

　　在这种情况下，只要形势需要，一个原本充

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